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A Ordem Escolástica Social
Esse ensaio político-filosófico nasce de uma necessidade constante daqueles que estão cientes da gravidade do país em que vivem, mas que se sentem deslocados entre a grande massa que se cega perante o abuso constante. Há uma grande nuvem negra que paira sobre nosso país, e cabe a nós desfazê-la por meio do confronto direto. A verbalidade é a maior das armas, dentre a capacidade lógica e o rigor da coesão argumentativa; essas devem ser preferidas.
Temos como Escolástica Social não uma ressignificação filosófica ou mera aplicação da filosofia medieval à política, mas um dentre os métodos de reconciliação social: assim como a Escolástica uniu a fé e a razão, o homem e sua família devem ser cooperativos naquilo que constitui seu país, sem subordinação destrutiva e opressão econômica. A Escolástica Social — que é aquilo que abrange todo o ensaio — propõe essa integração orgânica da pessoa à comunidade política, do trabalhador à sua obra e do homem à sua língua, de modo que nem o individualismo econômico do capitalismo liberal nem o coletivismo materialista do marxismo os dissolvam.
Enquanto o governo atual utiliza-se da limitação intelectual de seu povo, aquela grande porcentagem que veremos ao seguir do ensaio, também há pequenos grupos que trabalham para que haja um amanhã mais edificante, sem esse vapor da ignorância assolando a grande população. Essa denúncia deve se manter constante, junto ao empenho e à dedicação em desmantelar essas narrativas que chegam a corroer o ensino educacional, pois e ssa posição de glamour aos iletrados é um cuspe naqueles que ensinam.
O ensaio é separado em três seções, onde a primeira trata da instrumentalização do analfabeto e de como o governo atual romantiza o iletrado, a segunda discute a indignidade social e como a extrema carga horária trabalhista retira a liberdade social e financeira do proletário, e então a terceira conclui as necessidades de uma nação e como se deram as questões discutidas durante o artigo.
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